PERTANYAAN :
Assalamualaikum wr wb, saya mau tanya sholat jum'at apa harus dilaksanakan di masjid ? Wassalamualaikum wr wb.
[ Abdurrahman As-Sudais ].
[ Abdurrahman As-Sudais ].
JAWABAN :
Wa'alaikum Salam Wr Wb. Hukum-nya Khilaf dimana menurut kalangan Madzhab Syafiiyah pelaksanaan jum'at tidak harus atau tidak ditentukan untuk dilakukan di masjid, Bahkan boleh dilaksanakan di lapangan di sekitar bangunan.
Kalangan Madzhab Hanafiyah Dan Kalangan madzhab Hambali Shalat jumat boleh dilakukan di selain masjid jami', Artinya shalat jum'at di sekitar bangunan yang terpisah-pisah, jika masih dalam satu daerah. Atau jumatan di tanah lapang dekat kampung, Inilah pendapat madzhab Hambali secara umum, dan pendapat yang dipilih mayoritas ulama Hambali
Imam Khalil al-Maliki menyebutkan syarat sah jumat harus dikerjakan di masjid jamik bangunan yang bersifat masjid
Ibnu Basyir mengatakan : Masjid termasuk syarat sah pelaksanaan jumat :
Ibnu Rusyd mengatakan : Bahwa Tidak sah melaksanakan jumat Selain Di masjid.
Referensi :
- AlFiqhu 'Alal Madzahib Al-Arba'ah :
اتفق ثلاثة من الأئمة على جواز صحة الجمعة في الفضا
وقال المالكية : لا تصح إلا في المسجد وقد ذكرنا بيان المذاهب تحت الخط ( المالكية قالوا : لا تصح الجمعة في البيوت ولا في الفضاء بل لا بد أن تؤدي في الجامع
وقال المالكية : لا تصح إلا في المسجد وقد ذكرنا بيان المذاهب تحت الخط ( المالكية قالوا : لا تصح الجمعة في البيوت ولا في الفضاء بل لا بد أن تؤدي في الجامع
الحنابلة قالوا : تصح الجمعة في الفضاء إذا كان قريبا من البناء ويعتبر
القرب بحسب العرف فإن لم يكن قريبا فلا تصح الصلاة وإذا صلى الإمام في
الصحراء استخلف من يصلي بالضعاف
الشافعية قالوا : تصح الجمعة في الفضاء إذا كان قريبا من البناء وحد القرب
عندهم المكان الذي لا يصح فيه للمسافر أن يقصر الصلاة متى وصل عنده وسيأتي
تفصيله في مباحص " قصر الصلاة " ومثل الفضاء الخندق الموجود داخل سور البلد
إن كان لها سور
الحنفية قالوا : لا يشترط لصحة الجمعة أن تكون في المسجد بل تصح في الفضاء
بشرط أن لا يبعد عن المصر بأكثر من فرسخ وأن يأذن الإمام بإقامة الجمعة فيه
كما تقدم في الشروط
- Syarh Zakariya 'Alal Bahjatul Wardiyah :
ثَانِيهَا أَنْ تَجْرِيَ (فِي خِطَّةٍ) بِكَسْرِ الْخَاءِ وَهِيَ الْأَرْضُ
يَخْتَطُّهَا الرَّجُلُ بِأَنْ يُعَلِّمَ عَلَيْهَا عَلَامَةً بِالْخَطِّ
لِيُعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ احْتَازَهَا لِيَبْنِيَهَا دَارًا قَالَهُ
الْجَوْهَرِيُّ: وَالْمُرَادُ هُنَا مَا بَيْنَ الْأَبْنِيَةِ (مِنْ
بَلْدَةٍ وَلَوْ) كَانَتْ مِنْ (سَرَبْ) بِفَتْحِ السِّينِ وَالرَّاءِ
أَيْ: بَيْتٍ فِي الْأَرْضِ (أَوْ) مِنْ (قَرْيَةٍ حَتَّى الَّتِي مِنْ
الْخَشَبْ) ، أَوْ الْقَصَبِ، أَوْ السَّعَفِ، أَوْ غَيْرِهَا سَوَاءٌ فِي
ذَلِكَ الْمَسْجِدُ، وَالْفَضَاءُ بِخِلَافِ خَارِجِ الْخِطَّةِ الَّذِي
يَنْشَأُ مِنْهُ سَفَرُ الْقَصْرِ لِأَنَّهَا لَمْ تَقُمْ فِي عَصْرِهِ -
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْخَفَاءُ بَعْدَهُ إلَّا فِي
دَارِ الْإِقَامَةِ وَبِخِلَافِ الْخِيَامِ، وَإِنْ اسْتَوْطَنَهَا
أَهْلُهَا دَائِمًا لِأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ
يَأْمُرْ الْمُقِيمِينَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ بِهَا، فَإِنَّهُمْ عَلَى
هَيْئَةِ الْمُسْتَوْفِزِينَ وَلَوْ انْهَدَمَتْ أَبْنِيَةُ الْخِطَّةِ
وَأَقَامُوا عَلَى الْعِمَارَةِ لَزِمَتْهُمْ فِيهَا، وَإِنْ لَمْ
يَكُونُوا فِي مَظَالَّ؛ لِأَنَّهَا وَطَنُهُمْ، وَلَا تَنْعَقِدُ فِي
غَيْرِ بِنَاءٍ إلَّا فِي هَذِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ، وَالْقَرْيَةُ
الْأَبْنِيَةُ الْمُجْتَمَعَةُ قَلِيلَةٌ أَوْ كَثِيرَةٌ، فَتَعُمُّ
الْبَلَدَ لَكِنْ غَلَبَ عُرْفًا تَخْصِيصُهَا بِالْقَلِيلَةِ، أَوْ
الْبَلَدُ بِالْكَثِيرَةِ وَمِنْهُ كَلَامُ الْفُقَهَاءِ
- AlBahrur Ro-iq Juz 2 Halaman 162 :
(قوله والإذن العام ) أي : شرط صحتها الأداء على سبيل الاشتهار ، حتى لو أن
أميرا أغلق أبواب الحصن ، وصلى فيه بأهله وعسكره صلاة الجمعة : لا تجوز .
كذا في الخلاصة . وفي المحيط : فإن فتح باب قصره وأذن للناس بالدخول : جاز ،
ويكره ; لأنه لم يقض حق المسجد الجامع
- Thorkhut Tatsriib Juz 3 Halaman 190 :
ﺬﻫﺒﻨﺎ ( ﺃﻱ : ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ) ﺃﻥ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻻ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ، ﺑﻞ ﺗﻘﺎﻡ
ﻓﻲ ﺧِﻄﺔ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ؛ ﻓﻠﻮ ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﻟﻢ ﻳُﺼﻞّ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ
ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ، ﺇﺫ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ﺗﺤﻴﺔ
"[madzhab syafii] bahwa mendirikan sholat jum'at tidak harus di masjid
saja, melainkan boleh di sekitar bangunan-bangunan, jika sholatnya bukan
di masjid maka jika orang / jama'ah masuk di tempat itu di kala
khotbah. maka tidak boleh sholat tahiyat masjid.
- Al Inshof Juz 2 Halaman 378 :
ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ , ﺇﺫﺍ
ﺷﻤﻠﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ( ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻣﻄﻠﻘﺎ .
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ . ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ . ﻭﻗﻴﻞ : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ
[Boleh melaksanakan jum'at di bangunan yang berbeda-beda jika memang
masih satu nama yang di mana bangunan bangunanya dekat dekat dgn
lapangan ] dan inilah menurut keterangan madzhab secara mutlak, dan
inipun diikuti oleh seluruh ashab , dan disepakati oleh kebanyak mereka,
tapi menurut satu qaul : tidak boleh mendirikan jum'at kecuali harus di
masjid jaami'.
- At-Taaj wal Akiil Juz 2 Halaman 520 :
ﺑﺠﺎﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ : ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻷﺩﺍﺀ .
ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ : ﻻ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺠﺪ (ﻣﺒﻨﻲ) ﺍﻟﺒﺎﺟﻲ : ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺼﻮﺹ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ
Masjid jami ibnu batsir berkta: masjid jami termasuk syarat di adakanya
sholat jumat, ibnu rusdi : tidak sah melakukan sholat jum,at kalau bukan
di masjid, [bangunan] al-baaji: termasuk syarat masjid adanya bangunan
yang bersifat seperti masjid.
- Roudlotuth Tholibin Juz 2 Halaman 4 :
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺼﺢ ﻭﺗﺠﺐ ﻭﻟﻮ ﺍﻧﻬﺪﻣﺖ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺃﻭ
ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻟﺰﻣﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻝ ﺃﻭ
ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﻞ ﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻥ
Yang ke 2 : jum'at sah dan wajib jika bangunan satu kampung atau negara
hancur lebur lalu penduduknya sholatnya di bangunanya / atas
reruntuhanya maka wajib sholat di situ baik ada naungannya atau pun
tidak karena itu tempat tinggalnya.
ﻭﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻛﻦ ﺑﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﻣﻦ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪ
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻗﺼﺮ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ
ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﻪ
Karena tidak disyaratkan jum'at di masjid atau di melainkan boleh
mendirikanya di lapangan sekitar bangunan bangunanya, jika sampai keluar
negaranya yang tempat sampainya orang musafir mengqosor sholat maka
tidak boleh.
- Fatawi Fiqhiyyah Kubro Lil Haitamiy Asy-syafi'iy Juz 1 Halaman 234 :
ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔَ ﻟَﺎ ﻳُﺸْﺘَﺮَﻁُ ﻟِﺼِﺤَّﺔِ ﺇﻗَﺎﻣَﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪُ
ﻛَﻤَﺎ ﺻَﺮَّﺣُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻓَﻠَﻮْ ﺃَﻗَﺎﻣُﻮﻫَﺎ ﻓِﻲ ﻓَﻀَﺎﺀٍ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻌُﻤْﺮَﺍﻥِ
ﺻَﺤَّﺖْ
Untuk sahnya sholat jum'at itu tidak disyaratkan harus dilaksanakan di
masjid sebagaimana yang telah dijelaskan ulama jika sholatnya lapangan
antara dua bangunan maka tetap sah jum'atnya.
MUJAWWIB :
Jasmail Jeep, Opick Syahreza
